现代人对于屈原的了解可能非常少，大概只限于他志向的高洁、投汨罗江而亡、著有《离骚》，或者是在端午节吃粽子的时候才会想起端午节是纪念屈原的。

其实，若要了解屈原，从他著作的《九章·橘颂》里便可窥知一二。

《九章·橘颂》是屈原早期的作品，这是一首托物言志诗，表面上歌颂橘树，实际上是诗人对自己理想和人格的一种表白。全诗如下：

后皇嘉树，橘徕服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圆果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类任道兮。

纷缊宜修，姱而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮。

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，不终失过兮。

秉德无私，参天地兮。

原岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。

行比伯夷，置以为像兮。

诗的前十六句为缘情咏物，后半部分为缘物抒情。

屈原是楚国的贵族子弟，自幼生长于南国，南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡。不过橘树的习性也奇：只生长于南土，才能结出甜美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。但是这种“受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”的秉性，正和屈原矢志不渝的爱国情志相通，所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，才会深情地写下这首咏物名作《橘颂》，以南国的橘树砥砺志节。

而诗中“绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。”这些对于橘的优美动人描写，恰如其分的让我们看到屈原由内到外的美好高洁。而对于屈原自己，他的“嗟尔幼志，有以异兮。”“苏世独立，横而不流兮。”都体现出他的美好品质和追求理想的坚定意志。

在我眼里，这就是屈原，若荣华绽放、高洁不屈的橘一样！